Lisbela

Uma das diferenças entre vida religiosa e vida secular é que na primeira se diz “obrigado” a todo momento: ao comer, dormir, acordar etc.
Por que o mundo secular é inclinado a não dizer “obrigado”? Essa pergunta pode ser respondida com um raciocínio óbvio: parece não haver mais ninguém a quem se deva agradecer. Mas, o que é mais importante, quando alguém demonstra gratidão por aspectos relativamente pequenos da vida, corre o risco de parecer sem ambição e dignidade. Nós nos orgulhamos de ter trabalhado o suficiente para ter tudo aquilo por que nossos ancestrais se curvavam. Necessitaríamos realmente dar uma pausa para um momento de gratidão à oleosidade escura de uma porção de azeitonas ou para a fragrante pele mosqueada de um limão? Não há objetivos maiores pelos quais poderíamos ansiar?
Em nossa recusa, estamos nos esforçando para fugir de um senso de vulnerabilidade. Não dizemos “obrigado” por um pôr do sol porque achamos que haverá muitos outros – e porque admitimos que deva haver coisas mais emocionantes para se desejar. Sentir-se grato é se permitir entender o quando se está à mercê dos eventos. É aceitar que pode haver um momento em que nossos planos extraordinários se desmoronam, nossos horizontes se estreitam e não temos nada mais grandioso para nos maravilhar do que a visão de uma flor ou de uma noite de céu claro. Dizer “obrigado” por um copo de vinho ou um pedaço de queijo é um tipo de preparação para a morte, para a modéstia que nossos dias finais exigirão.
Eis o motivo pelo qual, até na vida secular, devemos abrir espaço para alguns agradecimentos a ninguém em particular. Uma pessoa que selembra de ser grata é mais consciente do papel que desempenham dádivas e sorte em nossas vidas – e está mais preparada para enfrentar as tragédias que nos esperam pelo caminho.

Original do site The School of Life